编者按：

看客，一个充满朝气和才气的新生力量。写莲是因为心中有莲，说君子是因为志在君子。在中国，一个心中有君子的人，大抵都是靠谱的人，是值得信赖的人。看客恰恰就是这样的一个人，虽然参加工作比较晚，但无论单位安排什么任务都欣然接受，并且，每次都出色地圆满完成各项任务。

本篇文章从莲入手，化生君子之品格，可谓致知格物之精品。虽洋洋洒洒万余字，但无一点累赘之嫌，让人一口气读完还意犹未尽。

花中君子志洁行“莲”

教育背景:中职生是一个相对特殊的学习群体，他们中大部分善于交往渴望独立，小部分则怯于交往过分依赖，他们认知模式职业化，社会倾向性明显，存在着一定的行为上的偏差及思想上的错位。他们缺乏学习兴趣，鲜能从繁杂的书本中汲取营养，他们处在青春期中有着更为复杂的叛逆心理，却因自身种种原因而自我压抑和逃避，导致自卑心理和自尊心交织的矛盾，在网络的冲击下，部分人群甚至出现对学校教育的抵触心理，具体表现为校规校纪的违犯和言语行为上的不规范等等。

班情分析:中职生涯第一个学期，学生们对初中的留恋和对中职生活的不适应较明显，新组班级尚在磨合期，部分学生言语不规范，行为素质有待提高，学生间摩擦时有发生。他们有的随波逐流，有的则拒绝交流，有的自制力不够，有的他们为适应外界环境而改变自己的行为，也从内心抵触着这样的行为，如何像莲花一样不为外物所撼动，如何坚持自己的本心而不被外界污染，是他们所要做的，君子之道，看似是在做君子，实际上，学生学习君子之道更是德育教育的一部分，能更好的帮助他们学习，辅助他们生活。

教育目标：

1、知识与能力：通过学习“莲的君子之道”，了解莲的根、茎、叶、花、籽的品性，学习莲的高洁志趣。

2、过程与方法：通过讲故事、做游戏、诵读经典等活动，使学生直观认识到莲的君子之道，树立内外兼修、高洁淡雅的人生志趣。

3、情感态度价值观：体会莲的本性，回归人的本心，使学生认识到做人的规范与道德。

班会要点：

1.活动一：“莲”说君子——背诵《爱莲说》。

2.活动二：“莲”语典故——讲述与“莲”相关的历史典故。

3.活动三：“莲”问调查——填写调查问卷

4.活动四：君子游戏

5.活动五：我解“莲”语

6.活动六：我谈“莲”想

7.活动七：君子“荷”而不同——“莲”连看

活动准备：

1、由学生制作班会PPT，并参照网络拟写调查问卷。

2、由学生分组搜集与“莲花”、“君子”相关的名人名言及经典故事。

3、分组准备讲述自身与“莲”的品格相关的经历。

4、由宣传委员绘制“五色莲图”。

教育方法:

故事启迪法、情感体验法、讲授法、讨论法、演示法、参观法、多媒体运用等。

班会实录：

第一部分：莲说君子——背诵《爱莲说》

主持人：莲是中国十大名花之一，又名荷花、芙蓉，莲全身是宝，有关莲的诗句也频频被人传颂。接下来，让我们一起背诵《爱莲说》。

同学齐声：

爱莲说

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

主持人：看来同学们都会背《爱莲说》，那么《爱莲说》中哪些句子是描写莲花的？

同学：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

主持人：在《爱莲说》里，作者拿莲比喻什么？

同学：“莲，花之君子者也”

主持人：为什么作者拿莲比喻君子？为什么作者独爱莲？莲究竟有什么样的品格？今天让我们走进“莲”，一起品味“莲的君子之道”。

第二部分：莲语典故——讲述与“莲”相关的历史典故

主持人：在《爱莲说》里，莲的品格是怎样的？

同学：品质高洁、清雅脱俗、行为方正、通达事理、洁身自好、自尊自爱、志洁行廉、仪态庄重、不慕名利、不随世俗。

主持人：那么，在你们心中，君子又是怎样的？

同学A：英俊的、帅气的

同学B：儒雅的、绅士的

同学C：稳重的、高贵的

同学D：默默无闻的，无私奉献的

同学E：干净的、不与世俗同流合污的

同学F：不会与他人计较更不会不会算计他人的。

主持人：刚才同学们说君子应该是英俊的帅气的，那么请问，如果一个人他行为不端，坏事做尽，即便他形状俊美，你们会觉得他英俊吗？

同学：不会，因为“相由心生”。

主持人：那么，莲的“心”是怎样的？她的“相”又表现出怎样的品格？

同学：莲在淤泥中生长，花与叶却不占污泥，就好像人在大千世界，总有人受他人蛊惑而迷乱内心，也有人秉承初心而志存高远。

主持人：品质高洁、不染尘世，从古至今，具有莲一般品格的君子比比皆是。

同学A：“君子坦荡荡，小人长戚戚”“君子矜而不争，群而不党”

清康熙年间大学士张英。他老家桐城的官邸与吴家为邻，两家院落之间有条巷子。吴家要建新房，想占这条路，张家人不同意，双方争执不下。

张家人一气之下写封加急信送给张英，要求他出面解决。张英看了信后，给家里的回信中写了四句话：千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。家人阅罢，明白其中含义，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也主动让出三尺房基地，六尺巷就此的来。

张英便是君子，不予他人计较，不私惠家人，有卓绝的气度和容忍的雅量，就像莲花一样，独自开放，从不予他人争抢。

主持人：懂得谦让是君子，宽宏大量是君子，不计较不争辩更是君子之风，莲亭亭的开着，不与世人争，不与群芳争。

同学B：“君子固穷，小人穷斯滥矣”

君子走投无路时，仍然坚持原则；换了是小人，就胡作非为了。

很多人会因为困难而改变自己的初衷，就像偷盗是因为贫穷，食人是因为饥饿，但君子并不能因为环境的极端而改变自身的本心。

屠呦呦院士，在艰难的环境下发现了青蒿素，不管条件如何艰苦，资金如何短缺，他和他的团队，宁肯以身试药，也要继续研究，尽管得到了诺贝尔奖，她的研究仍然不停歇。

屠呦呦院士的坚持，就是不忘初心的最好象征。

主持人：人生漫长，很多人出发太久了，竟然忘了为什么上路，终究被世俗湮灭。而坚持本心的人，却永远独立于世。就像莲一样，千年的莲子，仍可盛开，是因为它从未改变初心，若莲经历千年随着外界环境而改变，可能莲早已不是莲。

同学C：君子喻于义，小人喻于利。

君子看重道义，小人看重利益。所以，当遇到问题，或者面临选择，君子会首先以道义的标准去衡量，最后做出选择。

清末，戊戌变法失败后，谭嗣同“有心杀贼，无力回天。”他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句，在家国大业面前，他选择道义，而面对权利与金钱的诱惑，当年的中国，又有多少人投敌卖国。

君子不慕名利，而小人则沾利就走，像莲花一样高洁的是君子，与世俗混为一谈的是小人。

主持人：没错，就像莲花一样，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，不会被世俗习气所玷污、所影响。

同学D：君子泰而不骄，小人骄而不泰。

君子庄重，心境平和，气定神闲，没有骄矜之感；小人傲慢、自大，带有攻击性，充斥着骄矜的气息。

晏子担任齐国之相，有一天出门，车夫驾车，坐在伞下，趾高气昂，十分得意。车夫回家后，他妻子要与他离婚，车夫问其原因，妻子说“晏子身高不满六尺，身为齐相，名满各国。他今天坐在车内，智谋远虑，态度谦逊。可是你，身高八尺，却做人家的车夫，但在前面趾高气昂，骄傲自满”自此，车夫渐渐收敛，被晏子推为大夫。

就像莲花，没有傲人的颜色，没有华美的外表，美的清雅，美的高贵，美的不炫耀，这便是君子之风。

主持人：君子之风难得，莲子之雅少见，我们要学会莲的处世之道，才能走得更远，看得更高。

同学E：志洁行廉、不慕名利

诸葛亮贵为蜀国宰相，却一生清廉，在《又与李严书》中道“吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服。”，在《后出师表》中道“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下”这是一代名相最后的要求。

有人终其一生追求名利，有人终其一生贪爱钱财，但真正的君子不会被凡尘俗世所困扰，鞠躬尽瘁死而后已，克己奉公廉政为民，这才是真正的君子之道。

主持人：我们虽不是诸葛亮一样的人物，但身为普通人，也当有莲花一样的志趣，志洁行廉，不为凡尘俗物困扰。

同学F：自尊自爱、洁身自好

不为五斗米折腰的陶渊明，不畏权贵为官公正的包拯吗，皆是洁身自好的例证，

战国时期楚大夫屈原，因不与同朝贪官同流合污，被人陷害遭流放。一天他来到湘江边上，一个渔夫见后问道“子非三闾大夫欤？何故而至此”屈原说“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放”渔夫故意说“世道浑浊，你为何不搅动泥沙推波助澜？何苦洁身自好，落得如此下场。”屈原说“我听说一个人洗头后带帽，要先弹去帽上的灰尘，洗澡之后穿衣，要先抖直衣服，我怎么能使自己洁净的身躯被赃物污染呢？”

我们生在纷乱的世间，却往往随他人的思想而左右，就会出现衣服污染了人，灰尘沾污了身的情况，其实，只要本心不变，何惧外物之变。

主持人：自尊自爱，不贬低自己，洁身自好，不沾污自己，就是对自己最大的尊重，像莲花“出淤泥而不染”，才能不被人“亵玩”。

同学G：不与世俗同流合污

明朝正统年间，宦官王振以权谋私，每逢朝会，各地官僚为了讨好他，多献以珠宝白银，巡抚于谦每次进京奏事，总是不带任何礼品。他的同僚劝他说：“你虽然不献金宝、攀求权贵，也应该带一些著名的土特产如线香、蘑菇、手帕等物，送点人情呀！于谦不仅没有听他的话，反而作诗一首表明心意“绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎（指百姓）话短长。”

在所有人都做一件事时，也要保持清醒的头脑，看看这件事该不该做，世俗间有太多不该做而许多人都在做的事，但君子不会做。坚持本心，不与世俗同流合污是“出淤泥而不染濯清莲而不妖”的莲花教会我们的，也是真正的君子之道。

主持人：君子量大，小人气大。君子不争，小人不让。君子和气，小人斗气。君子助人，小人伤人。君子重义，小人重利。君子求己，小人求人。君子成人之美，小人成人之恶。君子胸怀宽广，小人心如针芒。君子之德如风，小人之德如草。君子和而不同，小人同而不和。

主持人：君子如莲花，她品质高洁、洁身自好、不慕名利、不随世俗，接下来，让我们填写一个调查问卷，看看我们与君子有多近？

第三部分：莲问调查——填写调查问卷

Q1：在一个人的时候你有没有做过不该做的事？

A、有B、没有C、不知道

Q2：在一个人的时候，你的行为与在众人面前无异吗？

A、不是B、是C、不知道

Q3：有没有做过“随大流”的事？

A、有B、没有C、不知道

Q4、在周围人都做错的时候，自己可不可以坚持己见？

A、不可以B、可以C、没遇见过

Q5：有没有随人群一起闯红灯？

A、有B、没有C、不知道

Q6：有没有忌惮他人的权利或威严而改变自己？

A、有B、没有C、不知道

Q7：有没有做过违背本心之事？

A、有B、没有C、不知道

Q8.：在你看来，当下社会“君子”常见吗？

A、不好说B、比较常见

C、非常常见D、几乎没有

Q9.：你认为自己算得上“君子”吗？

A、是B、不是C、不好说

Q10.：以下关于君子的诗句，你最推崇的是哪些？（任选三项）

A、君子成人之美，不成人之恶

B、君子喻于义，小人喻于利

C、文质彬彬，然后君子

D、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

E、君子道者三：智者不惑、仁者不忧、勇者不惧

F、君子和而不同，小人同而不和

G、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物

H、知其不可为而为之

I、穷则独善其身，达则兼济天下

J、君子坦荡荡，小人长戚戚

K、君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言

L、君子欲讷于言，而敏于行

M、君子之交淡如水

N、有所为有所不为

O、士不可不弘毅

Q11.：在你看来，君子人格的核心是什么？

A、文（修养）B、信C、孝D、礼E、独（独立）

F、良G、和H、慧I、勤G、仁

K、恭L、宽M、义N、其他（请自填写）

Q12.：你希望是君子吗？

A、不希望，当君子吃亏B、希望，应该做君子C、不好说

Q13.：在你看来，我们当下社会需要君子人格吗？

A、非常需要B、比较需要C、不好说

D、不太需要E、不需要

Q14.：在你看来，现代社会君子应该做到什么？

A、对国家和社会的担当B、诚信为本的伦理规范

C、重义轻利，追求高尚的价值观D、对人有爱心

E、文质彬彬的气质修养F、能合群而不结党营私

G、有克己之心和成人之美的宽广胸怀

H、守信用、讲原则I、有远大抱负和自强不息的精神

J、谦逊、尊敬长辈K、其他（请自填写）

Q15：你是不是一个君子？还有哪些不足？

第四部分：君子游戏

主持人：填完调查问卷，想必同学们心中都对自己和君子有了新的判断，那么让我们再玩几个游戏。

主持人：让我们看一张图片。

主持人：莲花即便身处污泥，花叶落上水珠，仍可孑然一身傲立人间，不沾湿自己，那么，我们人呢？

主持人：我这里有一杯水，请一位同学上台来，将手伸进去，请问，他的手会湿吗？

同学：手会湿。

主持人：那怎样你的手才不会湿呢？

同学：不伸进去？或者把手上包上塑料袋。

主持人：我们都希望自己永远没有在河边走的日子，因为谁都会害怕“湿鞋”，但是人生在俗世，谁又能一直活在好的环境中，那么，同学说包上塑料袋，这塑料袋是什么？

同学：是知识，因为有了知识的包裹才能更好的坚定自己，让不好的东西隔绝于心之外。

同学：是信念，因为有了信念的坚持才能不忘初心，不让繁杂的念头攻破防线。

主持人：我们要努力的学习知识，也要坚定自己的信念，因为有了知识和信念的包裹，才能够让自己更好地坚持本心。

主持人：我们再玩一个游戏，伸出两只手，五指张开不许合上，下面，把一只手放进抽屉，另一只手举在桌面。坚持一分钟。

主持人：在桌下的那只手，有谁没有合上五指？

同学们议论纷纷

主持人：可见，在桌上的那一只手，只有三个人合上了五指，而在桌下的那只手，只有两个人没有合上五指，这说明什么？

同学：在别人看不到的地方，会偷偷摸摸的做小动作。

同学：在自己一个人的时候，可能做一些不允许做的事。

同学：在一个人的时候，很难坚持以往的原则。

主持人：这就是君子慎独的道理，在人群中，我们可以坚守道义，可在没有人的时候，我们独自做事，谁还能保证自己一样严格要求自己呢？君子慎独，即便是君子，仍然在独处时小心，何况是我们，有没有人在老师看不着的时候睡觉？有没有人在家长不注意时玩游戏？君子慎独，在独处时，我们更要严格要求自己，才能更上一层楼。

第五部分：我解莲语

主持人：上周我们去丛台公园参观了莲花，接下来，让我们进入这个单元“我说莲花”。

主持人：这些是同学们向班委会发来的莲的图片，让我们逐个来讲述。

第一组：

同学A：初中时，我和家人曾到杭州西湖游玩，这两张图片，便是康熙皇帝题写的“曲院风荷”之景。和我们在丛台公园看到的莲花池不同，那里有上百个品种的莲花，人在小桥上经过，有如在莲中行的感觉。

同学B：杭州西湖是观赏莲最佳的地方，我们河北也有承德避暑山庄、白洋淀等观赏区，广东、武汉，中国许多名胜的池塘里，都有莲的身影，可见，无论南北，莲的开放，并没有过多的挑剔。它的生长力旺盛。有研究表明，莲子即便在90度的水里处理2小时，莲子仍然有很高的存活率。

同学C：随遇而安，入乡随俗，如果人类世界里多赋予这样的品格，或许会少许多争斗与不适，多很多娴静与淡然。莲，便是这样一种生物，亭亭的开着，却懂得随遇而安的道理。

第二组：

同学A：这是我们从网上找的莲的图片，第一张含苞待放，称为菡萏，第二张花已盛开，称为鞭蕖，人们对莲的称颂，多是以花为喻。初中的课文《爱莲说》便是对莲最好的解读，清雅高洁、出尘不染、遗世独立。

同学B：莲花，花片片分明，叶朵朵分开，每一片花瓣上都不会沾染泥土的气息，我们要做莲花一样的女子，花开为美，含苞亦美，自尊自爱，洁身自好。

第三组：

同学A：这是莲藕，也就是莲的茎。莲藕是很好的中药材，也是很好的食材，但只有被挖出的时候，才会被人注意，但莲藕是整株莲的养料汲取地也承载着整株莲的养分运输。但，谁会观赏莲藕的美呢？

同学B：莲藕美味，却不美观，她深埋地下，纠缠于污泥之间，少了叶的清香，没有花的艳丽，却无私的为花与叶输送营养，也可整个被人所食用。这便是淡泊与清丽，这便是无私与奉献。

第四组：

同学A：这是莲子，它既可以入药，也可以用作食材，而莲的籽，是公认的世界上最顽强的生命形式。莲的种子可深埋地下千年之久，千年后仍可萌发。前些日子据媒体报道，北宋的莲子在山东出土，近日被种植于杭州西湖，仍生出嫩绿茎叶。

同学B：；莲子是坚强、隐忍的象征。无论多么恶劣的环境，千年来，仍能秉持本心，待适宜时绽放。

同学C；千年前的莲子，吸收了千年的风霜，却仍有千年前的初心，这不正是我们“不忘初心，牢记使命，砥砺奋进，共谋复兴”的最好象征吗？

同学D：执着于信仰，坚守着孤独，莲子就像君子，君子和而不同，莲子忍受孤独，而君子“不为外撼，不以物移”。

第五组：

同学A：这是我们组拍摄于丛台公园的图片，两边莲叶已展，却很少见莲花的开放，走进莲花池，清香似有似无的飘入，原本路旁玩笑的我们，渐渐地安静下来，人们往往以花为美，很少有人喜爱绿叶，可莲的叶，与其他植物不同，它可入药，可观赏，莲叶清香升散，具有消暑利湿，健脾升阳，散瘀止血的功效，还有多女孩用荷叶茶减肥，杨万里的“接天莲叶无穷碧”也将莲的叶与花放到同等的位置上来观赏叶的美。

同学B：莲叶不沾水滴，不染泥土，承载着整株莲花的光合作用，她代表着高洁、独立的人格，也象征着莲叶的的深明大义的奉献精神和默默无闻的低调品格。

同学C：做人也要像莲叶一样，不可因外物的污秽改变自身，更不可因自身的作用而出头炫耀，需要时可衬托花的美，必要时也释放自身的美，无私奉献、兢兢业业为家庭、为集体、为国家奉献自己的力量。

同学D：莲叶独自清香，没有花的媚，没有籽的味，却成片成片的开放着，美丽着，这次丛台之行，让我们重新认识了莲，最后，让我们以一首自创的诗结尾“丛台可观莲，莲叶何田田，清雅独遗世，亭亭立水鸢”

第六部分：我谈“莲”想

主持人：我们观赏了莲花，了解了君子，分享了每个人对莲花的感悟，那么不妨让我们谈一谈，我们面对着莲与君子，还有什么不足吧。

同学A：在所有人都玩游戏的时候，我也会玩游戏，甚至有时候想学习，却仍然没坚持住自己，以后我要像莲花一样，做一个君子，耐得住寂寞，坚持住本心，不为外撼，不以物移。

同学B：许多人都喜欢贪小便宜，甚至有时候我们还会因贪小便宜而窃喜，下一次，我不会因为对方看不到就故意贪小便宜，而会做一个君子，表里如一。

同学C：父母不在家的时候，我们都喜欢玩游戏，因为没有人监督，走在路上没有人看着，我们也不会把纸扔进垃圾桶，下一次，我要做一个像莲一样的君子，不因为他人没有







































百癜疯
复方卡力孜然酊效果