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“先主姓刘,讳备,字玄德,涿郡涿县人,汉景帝子中山靖王胜之后也”。陈寿在《三国志·蜀书·先主传》里开篇就明确了刘备的汉朝皇族身份,从史籍资料看,刘备确实是大汉皇族。

根据西汉武帝的“推恩令”,诸侯王的庶出子弟也可“雨露均沾”,获得封地和侯爵。后来“推恩令”又推而广之,每一代子孙都能“雨露均沾”,获得一定的封赏,于是到了西汉末年出现了“支脉疏远的皇族与一般富户无异”的局面,更何况是到了东汉末年!而中山靖王刘胜又是一个子女的高产者,终其一生生育了多个子女,所以中山靖王刘胜的后代特别多,刘胜之子刘贞(后来“酎金夺爵”,连爵位都被剥夺了)那一支皇族传到刘备这一代的时候,已经没有什么皇族气息了,可以说刘备的早年生活与普通百姓无二,甚至比之普通百姓还略显不足,估计连皇族身份都快被人们遗忘了,“先主少孤,与母贩履织席为业”就是最好的证明。

但是就这么一位贩履织席的孤儿最终却能正位大统,延续汉嗣,确实不得不令人佩服。

有人说刘备从小就依靠别人资助,借助别人的力量办事情,不算本事。是的,刘备早年确实受过多人资助,“德然父元起常资给先主”“中山大商张世平、苏双等赀累千金,贩马周旋于涿郡,见而异之,乃多与之金财”。都说商人重利轻义,这些人为什么平白无故资助刘备?很显然,刘备从小就为乡人所喜爱,所爱戴,刘备的德行都感化了同乡的商人,使之重利更重义,这可是需要极高情商智慧的!再说借助别人的力量办事情又有什么好指责的呢?荀子曾说“君子生非异也,善假于物也”;孙中山先生都还要周旋于各军阀之间,利用军阀的力量来进行革命;我们现在的房地产老板哪个不到银行贷款,哪个不向银行借几十个亿甚至几百个亿的呢?有本事你向银行借几百个亿试试!所以能借助别人了力量来实现自身发展,还真不是一般的本事,那可是大本事!

刘备为人诟病的还有他不断地依附别人,而又不断地背弃别人。有人认为这是他脸皮极厚、为人不忠、品行不端的表现。的确,刘备先后依附过公孙瓒、曹操、袁绍、刘表等等,说他脸皮厚还有一定道理,但要说他为人不忠、品行不端那就有失偏颇了。在东汉末年,要说应该忠于谁才算真正的忠,那当然是忠于东汉朝廷和汉献帝了,我们知道东汉末年朝纲不振,皇权旁落,很多人口口声声说忠于朝廷和汉献帝,无非是想挟天子以令诸侯。作为汉室的没落皇族刘备,看到朝纲不振、汉室衰微,当然想匡扶汉室,要匡扶汉室,当然要四处活动,并适时调整活动方案。这就好比我们当下各国要实现政治经济的发展,就要根据国内国际形势,对各个部委、各个省市的机构设置和外交政策进行不断调整,你能说各国政策的战略性调整是政策的朝令夕改吗?这是当代形势的需要,这是与时俱进!同样的道理,刘备不断改变依附对象也是匡扶汉室工作的需要,那个时候汉献帝没有实权,不能对刘备的工作进行调动,所以刘备只能根据形势发展的要求,自己给自己进行工作调动。可见,刘备厚着脸皮不断地给自己调动工作正好说明他有着坚定的政治理想和百折不挠的精神品质。坚定的理想,百折不挠的精神不正是我们中华民族的优秀精神品质吗?

还有一点,有人说刘备假仁假义,其实就是自己想当皇帝。没错,刘备最后是称帝了,但那是在曹丕废了汉献帝,建立魏朝之后。汉朝皇帝被废了,而且“或传闻汉帝见害”,原来的皇帝都被害了,汉室都没了,还谈什么匡扶汉室?而这个时候汉朝皇族里谁最有实力当皇帝继承大统?那当然是刘备他老人家了,所以刘备称帝了。说到这里,还是不能证明刘备不是假仁假义,有人会说刘备早就等着曹丕唱这一出,他自己好顺理成章地称帝。但是有一件事情可以证明刘备真的是大仁大义、真的为了天下百姓,刘琮投降曹操,献了荆州,曹操挥兵东进,“琮左右及荆州人多归先主,……辎重数千辆,日行十余里……或谓先主曰:‘宜速行保江陵,今虽拥大众,被甲者少,若曹公兵至,何以拒之?’先主曰:‘夫济大事必以人为本,今人归吾,吾何忍弃去!’”,在形势危急,刘备自身性命攸关的时刻,有人劝刘备放弃百姓,自己先跑,被刘备严词拒绝!试问,一个假仁假义的人面对生死存亡的时候,他还会揣着他那份本来就没有的所谓仁义吗?

陈寿在《三国志·蜀书·先主传》的最后有过一段评价“先主之弘毅宽厚,知人待士,盖有高祖之风,英雄之器焉”。诚然,刘备不仅有高祖刘邦之风,而且他创业之艰也不亚于高祖刘邦,从贩履织席到蜀汉先主,确实堪称一代英雄!

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刘雪标

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