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画／庐阳闲人

引言

梅兰竹菊号称花中四君子，这与中国传统文化有相当关係。他们各有特色，其品质分别是傲、幽、澹、逸。其文化寓意为：梅，探波傲雪，高洁志士；兰，深谷幽香，世上贤达；竹，清雅澹泊，谦谦君子；菊，凌霜飘逸，世外隐士。他们都没有媚世之态、遗世而独立。由于四君子本身的自然属性而呈现出的一种自然美，更重要的是古人把一种人格力量，一种道德的情操和文化的内涵注入到“四君子”之中，通过“四君子”寄托理想，实现自我价值观念和人格追求，最终“四君子”成为古人托物言志，寓兴自我，展示高洁品格的绝佳题材。

《梅兰竹菊赞》二首

文／庐阳闲人

其一

裁冰剪雪报新春，玉体清肌不染尘。

空谷幽香聊赠梦，高洁淡雅美佳人。

筛风蔽月舞疏影，潇洒一生行素贫。

霜重露凝君傲世，不趋炎势見精神。

其二

万紫千红花竞放，唯獨贵品最高扬。

丹心铁骨凝寒苦，香祖孤贞亦自芳。

高节虚心还坚劲，金华耀眼弄秋光。

凭生只友四君子，诗画邀宾飞羽觞。

（一）梅花

梅花，是中国传统名花，它象征着快乐、幸福、长寿、顺利、和平。它既没有牡丹仪态万千的雍容华贵，也没有玫瑰浪漫温柔的艳丽芬芳。梅花的美，不是一朵，而在一群，它在盛开时一团一簇，给人温暖的感觉。深冬初春里赏梅，会有一种热烈的气氛，让人感觉不到深冬初春的冷峭。它探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是为高洁志士；它那不畏严寒、冰肌玉骨、凌寒留香的独特个性，为民族的精华，为世人所敬重。古往今来的文学写作中也是被歌咏得最多的品种之一。

画／庐阳闲人

五绝四首《题画诗·梅》

文／庐阳闲人

其一

树老身如铁，逢春花又开。

苦寒磨练后，香艳为谁來？

其二

常梦庐阳月，月圆枝滿花。

花开皆五福，福到四时佳。

注：庐阳，合肥别称，作者家乡。

其三

送寒余雪尽，春望素衣新。

脉脉萦乡梦，花开慰故人。

其四

琼枝不染尘，香郁百花尊。

玉蕊傲霜雪，花开大地春。

（二）兰花

兰花，是花、香、叶“三美俱全”的花卉，中国十大名花之一。生长于深山幽谷之中的兰花，清香淡雅，气宇轩昂，临风摇曳，婀娜多姿，花开幽香清远，沁人肺腑。它那“不为无人而不芳，不因清寒而萎琐”的高洁品质，为自己迎来了“空谷佳人”的美誉。古时，把好的文章称为兰章，把情深意厚的好友称为兰友或者兰宜。因此，兰花成了人间美好事物的象征。兰花空谷幽放，孤芳自赏，香雅怡情，是为世上贤达。在源源流长的中国文学中，兰所占的比重也相当大。

画／庐阳闲人

五绝四首《题画诗·兰》

文／庐阳闲人

其一

兰生空谷幽，贵者可称王。

风至遗馨远，无风独自香。

其二

移盆九畹芝，日日伴吟诗。

偏爱此君子，夜阑读楚辞。

其三（新韵）

连天临隶草，书画统一观。

素淡不流媚，沏茗写蕙兰。

其四

几叶楚兰新，红英向尔尊。

清香冠百草，叶老色犹存。

（三）翠竹

翠竹，在中国传统文化中，竹子象征着生命的弹力、长寿。许许多多叶似剑鞘的竹子，枝繁叶茂，在竹波荡漾，连片成海时，它们有的如绿珠坠地，有的又如翠云接天，竹叶婆娑起舞，摇曳万里。置身于竹海，处处饱含着竹的清香。其情其景其幽香，无不使人陶醉。在荒山野岭中默默生长，坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。千百年来，竹子筛风弄月，潇洒一生，清雅澹泊，高风亮节，是为谦谦君子的品格形象，为人师表、令人崇拜。文人爱竹，古已有之。

画／庐阳闲人

五绝四首《题画诗·竹》

文／庐阳闲人

其一

闲步幽篁裏，垂荫曲径深。

清风传妙樂，袅袅《夜深沉》

其二

门对千棵竹，婀娜云舞娉。

月华观个影，取影绘丹青。

其三（新韵）

根深千載翠，春色满潇湘。

风雨搖飏下，坚直老更刚。

其四（新韵）

中空以体道，徳养贵虚心。

高节耐霜雪，孤贞写竹魂。

注：1．《夜深沉》京剧经典曲调。

2．古今画工，通过观察竹影来了解竹之结构，领悟竹之风彩。

（四）菊花

菊，又名延年、寿客等。菊花是我国人民喜爱的传统名花，有着三千多年栽培的历史。菊花清雅高洁，花形优美，色彩绚丽，自古以来被视为高风亮节、清雅洁身的象征。深秋季节，百卉凋零，唯有菊花霜中争艳。经过严霜后，才能等到花开，这也许就是被称为傲骨的由来。菊花凌霜飘逸，特立独行，不趋炎势，是为世外隐士。文人笔下的菊花，更显得多姿多彩。

画／庐阳闲人

五绝四首《题画诗·菊》

文／庐阳闲人

其一（新韵）

重阳秋已寒，色笑百花残。

诗咏东籬下，笑拈为悟禅。

其二

青蕊待秋发，卓为霜雪雄。

枝头合抱老，不落朔风中。

其三

北南观景异，深圳四时春。

滿眼英红落，黄花是故人。

其四

寥寂岭南客，常思秋苑花。

郁金黄粲粲，吾舍似陶家。

和诗

本文诗作首发于拏云诗友群，得到诗友热情的鼓励和中肯的点评，并赠以雅和，对此深表诚挚的感谢。

《立春日遥寄桂翁并题梅花图》

文／北林子

序：昨日收到桂翁发来的四幅梅花图。其时正徜徉于乌菲兹画廊中欣赏文艺复兴时期的画作。桂翁四幅梅花顿令人眼目一新。今晨游于阿诺河上的老桥，倚栏观波时，再次翻出桂翁画作及诗欣赏，复想起今日乃农历立春，作一绝句遥寄桂翁并题四幅梅花图。

燕子微波衔翡翠，故人尺素寄梅花。

只消一瓣香春雨，飘入庐阳十万家。

《立春日和桂翁题画梅诗其二》

文／文谷

中原梅早发，远眺向庐阳。

春色还相似，寄枝千里疆。

［和桂翁先生的《题画诗·兰》作兰］

文／易宁

兰为君子赞，远近自怡然。

不慕流俗媚，清芳日月暄。

[赠桂翁画兰]

文／大方无隅

神会风前舞，兰来腕底香。

君花生贵手，夕日赛初阳。

尾声

梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。而四君子之名的来源，大概是出于古代的贤人君子，每每以梅兰竹菊自况，而梅兰竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故。古往今来的文学写作中，梅兰竹菊是花中被歌咏最多的品种。“无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥辗作尘，只有香如故。”陆游的笔下，梅是如此的寂寞，也衬托了文人雅士的孤芳自赏。＂秋兰兮清清，绿叶兮紫茎，满堂兮美人。”屈原大夫用如此的词句来赞美兰花，让人领略了兰的美丽。苏东坡的“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗”，知之者很多，称颂者也不少。陶渊明的感觉“采菊东篱下，悠然见南山”，可谓是脍炙人口的佳句，妇孺皆知。

梅兰竹菊与中国的古老文化有着密切相关的联系，与我们今天的生活也密切相关。如果每个人都能以花中四君子的高贵品质自勉，在这个纷乱的红尘，将会少了许多的烦恼，多了许多从未有过的清新，每一颗徘徊的心灵都会寻找到一份属于自己的清静之地。

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