在《论语》中，讨论君子小人的就有16句，这给中国人一个不太好的印象，好像儒家对君子的要求很多，很麻烦。其实，用儒家的标准做君子，只有一个终极条件，就是真诚。

先有“儒”，再有“儒家”

孔子是儒家学派的创始人，但在孔子之前即有“儒”的说法。

《周礼·司徒》中说：“师以德行教民，儒以六艺教民。”古代由“师”与“儒”负责教化百姓，“师”负责教百姓德行，使之行善避恶；“儒”负责教百姓六艺，即“礼、乐、射、御、书、数”六种生活技能。儒者在古代是具有专业能力的人，称为“术士”。

所有中国读书人所学习的古代经典主要是由儒家编订的。如五经（诗、书、礼、乐、易），其中《乐经》早已失传，只留下一些零星的资料。

孔子将“儒”加以改造，不再限于传授百姓基本的技能，而是将“儒”变成不断学习上进、有明确目标，并期望达成社会改造的效果，个人修养的明确目标即是成为“君子”。

君子是儒家做人的标准

“君子”的说法由来已久，一般称为“君之子”，代表有身份的贵族阶层，将来可在政治上承担治理百姓的责任。儒家把“君子”当作理想人格的典范，君子就是德行表现非常理想的人。

儒家强调“立志”的重要性，“士心”为志，“士”即读书人，读书人立志的目标是要成为君子。

《论语》中“君子”一词都可理解为“立志成为君子的人”。俗语说：“君子立恒志，小人恒立志。”君子立定确定不移的目标，并为之终身奋斗；小人每天立志，无非琐碎之事，且大多无法做到。

怎样判断一个人算不算儒家，可分内、外两方面来看。外在表现有三，从过去，现在，未来着手；内在思想也有三点基本主张。

外在表现的三个特色

一、尊重传统，代表对“过去”的肯定。

儒家学者一定熟读古代经典，并对某一经典深入研究。古代设五经博士，自汉代以来，想要做官必须熟悉某一种经典。

二、关怀社会，代表对“现在”负责。

儒家没有关起门的圣人，不论何朝何代，治世还是乱世，儒家学者不会离群索居，一定要打开门与人互动。因为儒家对“善”的界定是：善是我与别人之间适当关系的实现。我要修养自己，完成向善的人性，就要投入人群社会，承担社会责任。

三、重视教育，代表对“未来”的







































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