“君子坦荡荡，小人常戚戚”，这话我们常说，可在现在这个社会，能够称得上“坦荡”的君子却不再常见了，是君子这样的人不符合市场经济的需求吗？为什么现在君子越来越少了？

其实答案很简单，就是我们不行了。我们的身体不行了，就算物质条件再好，教育水平再高，也解决不了“本”的问题，本立道生，这个“本”就是身体。一旦身体出现了问题，君子的道就变得遥遥无望了。

《大学》里讲君子以修身为本，先要修内在，“格物、致知、诚意、正心”，而后才能向外，“齐家、治国、平天下”。想要向外，就要先修内，可是这个内怎么修呢？

格物致知，是为求真。现实生活中，我们每天都在辨别真假，想要学些真东西，想要求得事物的真，想要成为“真”的人，但却往往丢了自己的“真”。肾主智慧，一个人的聪明才智是离不开肾的。动脑其实动的就是肾气，持续不断地专注思考问题，需要充盈的肾气作为基础。肾气足者立长志，肾气不足者常立志。大家可以想想自己现在的工作，想必大多都是以脑力工作为主，也就是说我们每天都在工作中消耗自身的肾气，有减无增，长此以往，肾亏就成为必然。肾气不足，思考问题的能力也就差了，年少读书时专心致志的劲头儿也没了，就更不要提格物致知，坚持自己的“真”了。

那这肾气不足怎么办呢？吃药？吃补药？

肾为先天之本，吃药补得了一时，补不了一世，关键还是要在生活方式上做调整。方法也很简单——持静功，散闲欲！肾脏主水，四气和于冬，肾气最好的增长办法就是练静的功夫，而不是让大家关起门来不见人。一定要配合呼吸进行锻炼，在练静功的时候必须要有呼吸法则在，脱离了呼吸法则，一切健身的办法都是不究竟的。从腹式呼吸练起，强大气海，天一元气，化生于气海，元气足则运化有常，水道自利。由被动治疗变成主动康复，肾气实现了生生不息，能够长时间地专注思考，那么大家就有了格物致知的资本了。

有了格物致知的“真”，接下来就是“君子修身，莫善于诚信”的“诚”了。这里想问大家一句，大家觉得自己身边有可以称得上是“诚”的人吗？恐怕很多朋友都会有点儿懵，仔细一想，就会惊奇地发现现在能够真心诚意的人已经是凤毛麟角了。

为什么？我们的问题就在身体的“中土”上，也就是脾胃。

说到脾有两个词是不得不提的，一是“懒脾”，二是“嗔念”。现在大家都乐于以“吃货”自居，觉得能吃是福，吃得好是享受，却没想过享受的背后需要承担的后果。以前的人是干得多，吃得多，有一个好饭量是正常的；现在人吃的多，脾胃运化不了，清阳之气不升，脾主四肢的功能也发挥不出来，不愿意动，人也就懒散了，“懒脾”就是这么来的。吃的太多，人的形体散了，就容易想七想八，产生负面情绪，自己不做事也就罢了，还喜欢去挑别人的毛病，也就是有了嗔念，这样的人又哪里谈得上是君子呢？

我们现在人缺的不是“诚其意”的思想境界，而是缺少可以实现“诚意”的身体基础。“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”这都是需要一个健运的脾来作为基础的。想要有“诚意”，先要把吃放下，不单单是控制食量，还要注意吃的口味和花色，口味宜清，花色宜少，才是吃好。

“心正而后身修”，成就君子之身的关键就是正心，心正神明，那么即便是箪食瓢饮，也可以怡然自得。安贫乐道说的绝不只是听天命、安现实，而是这个人的心有包容之力。可以泰山崩于前而色不变的人，又怎么会在乎自己的处境如何呢？我们读书学习的意义就在于此，放下自我，打开心门，把不好的清出去，请进好的，诗书礼易乐春秋也好，社会见闻也罢，积极地去帮助身体的正气生发，使之存乎心内，行处自然合乎于道。如此，才是真正的本立道生。

君子也是会算计的，做的也是一本万利的买卖——本在修身，利在治平。

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