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我们中国向来有“尊师重道”的优良传统，而且这里的“师”不仅局限于职业范畴，就像我们经常说的“三人行，必有我师焉”中的“师”一样，只要我们认为他值得学习，那他就是“师”。

而提出这个理论的，正是被尊称为“至圣先师”的孔子。他是儒家学派的创始人，也是伟大的思想家和教育家。

他开创了私人讲学的风气，打破了当时贵族对于教育的垄断局面，让普通人家的孩子也有接受教育的机会。

据说孔子一生有弟子三千多人，其中的七十二位弟子尤其出色，被后世称为“七十二贤人”。

孔子去世后，他和弟子们的言行语录被编成一部《论语》，直到今天依旧被奉为经典之作。

我们今天就通过节选自《论语》的三则孔子名言，来感受他极具开创性的教育理念。

《论语》（节选）

子曰：弟子入则孝，出则悌，

谨而信，泛爱众而亲仁，

行有余力，则以学文。

子曰：学而不思则罔，

思而不学则殆。

子曰：见贤思齐焉，

见不贤而内自省也。

我们知道孔子的教育目的，是要培养出可以为国效力的君子，也就是“学而优则仕”。

但是“君子”首先就是要具备良好的德行，道德教育要排在知识学习的前面，也就是在刚才的第一则古文中，孔子对于弟子们的要求。

在家要孝敬父母，出门要尊敬兄长，行为要谨慎，言语要有信，还要博爱众人，亲近仁者。如果做到这些还有余力的话，再去学习文化技能。这样才能成为德才兼备的贤者。

第二则说的是一种非常重要的学习方法。意思是如果只是一味地读书而不作思考，那人就会陷入迷茫；如果只是一味地空想，而不去实实在在地学习，那就会一无所获。只有将读书和思考结合起来，才能真正学到知识。

第三则中的“见贤思齐”向来被后世的文人士大夫列为座右铭。什么意思呢？就是说遇到德才兼备的人就要向他看齐。

相反，如果遇到没有德行的人，那就要反省自己身上是否有和他们一样的问题。

除此之外，孔子还有很多具有普世价值的教育理论，比如“有教无类”“因材施教”和“举一反三”等等。可以说，他是中国千百年来教育事业最伟大的奠基者。

孔子在他所生活的时代，已经被称为“天纵之圣”，也就是上天赋予的圣人。

虽然秦朝时的“焚书坑儒”，使儒学受挫，但是基本从汉代开始，孔子就重新获得了崇高的地位，再加上后世学者对于儒家思想的不断丰富，“儒学”也几乎成为了历朝历代的显学。

后世的人们也通过自己的艺术创作，记录孔子一生的行迹和故事，来纪念这位伟大的圣人。

今天我们要欣赏的收藏在北京故宫博物院的汉代画像石清拓本《孔子见老子画像》，描绘的就是其中“问礼老聃”的故事。

汉代画像石拓本38cm×cm

北京故宫博物院藏

“老聃”指的就是道家学派创始人老子，当时他正在周朝担任守藏室史，就是负责管理图书的官员，可以说是“知礼乐之源，明道德之要”，博古通今。孔子此番从鲁国前来拜访老子，正是向他来求教的。

在画面中央相对而立、向前微倾身体作揖的就是孔子和老子，其中位于左侧的是孔子，右侧的是老子。

的确，这种类似皮影的二维空间表现艺术，正是汉代画像石或画像砖的特点。

它的优点在于可以把平面关系交代得很明白，但是在表现人物或物体的质感和细节时，就有所不足了。

今天这块画像石巧妙的构思和精美的刻工，堪称历代孔子见老子画像石中的精品。

那画面中的老子究竟和孔子谈了些什么呢？在《史记·老子韩非列传》中就记载了这个故事。

当时老子对孔子说：作为一个君子，有机会时就大展宏图，没有机会就隐居修身养性。

我听说，擅长做生意的人，都擅长隐藏财货；具有良好德行的君子，容貌看起来也有点迟钝愚笨。

所以骄纵的气势、过多的欲望、踌躇满志的神色和放荡的心智，这些都对你没好处，一定要改掉。我能告诉你的，也就是这些了。

据说孔子在听完老子的教诲，回到鲁国后，弟子们都非常好奇老子究竟是一个怎样的人。

孔子答道：“老子，其犹龙也。”就是说，孔子认为老子像龙一样深不可测。由此可见，孔子对于老子的崇敬。

孔子问礼老子的典故，也被后世传为美谈，人们都把他们看作历史上最了不起的一对“师徒”。

从这个故事中，我们仿佛也看到了“教育”的真谛，除了传道授业解惑，更重要的是使君子的德行世代相传。

孔子的思想，如今也已经走出了国门，走向了世界。他被评选为“世界十大文化名人”之首。

可以说，孔子的思想和他为教育事业做出的贡献，受到了来自全人类的礼赞。