回想一下我们身边的那些牛人，或者我们所知道的历史上的牛人，哪个不是精力充沛、神采奕奕？

君子六守之第一守：守神，这里的“神”，就是指人的精神。

我们的智力活动是要消耗精神的，所谓，神为智之源。

这样就好理解，为什么六守的第一守，就是“守神”。

为了保证我们智力活动的后勤补给，我们就要确保自己的精神是充足的，而且还不能浪费。

具体怎么做呢？

《素书》说，守神之要，在于“绝嗜禁欲，所以除累；抑非损恶，所以禳过；贬酒阙色，所以无污。”

先看“绝嗜禁欲，所以除累。”

重点是“欲”，这个“欲”是指什么？从哪里来的？

我们人，被天地造化出来，得其天性，所以，我们的“欲”也是循天而发。也就是说，这里的“欲”是指我们人类自然而然、天生自发的一些生理、心理欲望，吃喝拉撒、爱恨情仇，等等等等。

那么，“禁欲”是要我们把这些天然的欲望都禁止掉？

《素书》不是这个意思，要把“绝嗜禁欲”放在一起来看。

我的理解，应该是，让我们控制那些，过而不当之欲。

如果，我们对于自己的欲望，能做到，收发皆有节度，既不会过，也不会不及。那就可以不被物欲所掌控，也就是，达到了“除累”的效果。

一旦我们对天然欲望的追求过度，我们的精神外驰，久而久之，流而不返，则心智必然会蒙蔽于物，役累于物。

神驰于外，不能归心。故而，神不舍心，智亡其内。

因此，要想成为贤人君子，第一步，就是要绝嗜禁欲，归神入道，以恬养智。

接下来看“抑非损恶，所以禳过。”

“非”，就是指“是非”的“非”。

“恶”，就是指“善恶”的“恶”。

“抑非损恶”很容易理解，但，难度在于，怎样明辨是非？怎样区分善恶？

不是说，大家价值观不同，或者，大家站的角度不同，就没有绝对的对与错、是与非、正与邪、善与恶吗？

不是的。

按照《素书》的逻辑，如果贤人君子能够归神入道，得道之后，他就会明白，什么是正，什么是邪，什么是是，什么是非，什么是善，什么是恶。

我们普通人之所以会混淆，是因为，我们从来没有见过，什么是真正的道。

“禳”是什么意思？

如果人们违背大道而行恶事，则必受祸殃。

这里的“禳”，就是消除灾祸的意思。

所以，如果我们想要趋福避祸，趋吉避凶，只要“抑非损恶”就可以了。

最后看“贬酒阙色，所以无污。”

这句的意思，不是说，人沉迷于酒色，会给自己的人格或者生活带来污点和麻烦。

那是什么意思呢？

酒，在咱们中国的古代，原本是一种药，而不是饮料。

酒加在药中，可以增加药力。正常情况下，没有病是不适合饮酒的。

而在健康的情况下饮酒，则会散人气血，从而导致神亏。

色，指男女欢爱，人身阴阳之交融，可损可益。循之以理，有节有度，阴阳相济则可以益身。过而失当，不合阴阳之理，无节无度，则损人。

色，如果过度，则会通过泄人气血，来使人神亏。

酒、色使人神亏，让人失去清净明澈之心，如同泥沙使水污浊。所以说，酒、色会污神。

故而，贬酒阙色，可以使神无污。

神无污，则智不失其源。

总结一下，君子六守之第一守，守神，分为三步。

第一步，绝嗜禁欲，所以除累。——归神入道

第二步，抑非损恶，所以禳过。——守而勿失

第三步，贬酒阙色，所以无污。——持而勿乱

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