《论语》阅读笔记

孔子论“君子与小人”浅解（之一）

《论语》统共不过二十篇，五百章（条），共约一万二千字，但其中“君子”二字就出现了一百多次。以我理解，整部《论语》，孔子都是在向人们阐述君子与小人的差别，叫人警醒，要学习高尚君子的修养而远离卑鄙小人的作为。我们无须对这一百多条关于君子、小人的论述作逐一的分析阐释，只消重点研读一下，就可以明白孔子心目中的君子和小人是些什么样的人。文字并不多，让我们试读读看。

子曰：“君子不器。”《论语·为政》

孔子的意思是说君子不能像器皿一样，用途单一，这等于说，一个人的修养应包括多方面的学识修养，学识是服务于社会的手段，要博学多才，要全面发展，要做一个多面手，做一个开拓性的人才。这就是君子。孔子用简单的四个字“君子不器”表述了一种深刻的思想理念，这就叫微言大义。遍观《论语》全文，这样的平易而不失为警句式的语言，满篇皆是，可见圣人的思维深沉度和修养之不同凡响。

子贡问君子。子曰：“先行，其言而后从之。”《论语·为政》

子贡问什么是君子，孔子说，君子先做后说，就是少说空话，多做实在的事情。也就是“敏于事而慎于言”《论语·学而》。孔子还说：“君子耻其言而过其行。”《论语·宪问》即君子以说的多做的少为耻辱，要踏踏实实做服务于社会有利于人民的事。

概括上述：具有多方面的知识，先做后说，多做少说，不做语言的巨人，行动的矮子，言行一致，这就是孔子心目中的君子的重要准则之一。

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语·为政》

就是说，君子能普遍团结人，而不互相勾结；小人则拉帮结派，互相勾结，而不能普遍团结众人。在《卫灵公》一章中孔子也说：“君子矜而不争，群而不党。”意思也是君子要庄重自尊，不与人争强斗胜，团结群众而不结党营私，搞小集团，搞宗派主义而丢弃道义原则。孔子是在反复强调作为君子要胸襟广阔，不要心胸狭窄。显然，孔子认为具有广阔的胸襟这也是作为君子很重要的一条。

子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”《论语·雍也》

这句话怎么讲呢？大意是，广泛地学习文化知识，并且以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了（畔通叛）。孔子是要人们既要学习文化知识，又要提高思想品德修养。正如现在要求学生德智体全面发展，又红又专，品学兼优，才不会走错人生道路一样。这一条对君子的要求非常重要，读《论语》，看当今社会，我们明显地感到它强烈的现实意义。媒体报道，懂化学的刘招华成了一个制毒贩毒的大毒枭，具有信息专业知识的某些人却在搞网络犯罪，毒害广大青少年，这些人已远远离开了君子而沦为了罪人。这种有才学而没有“礼”来约束、叛经离道而犯罪的事例，翻开报纸屡见不鲜。而孔子在几千年前就提醒人们了。

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语·述而》

君子心胸宽广坦荡，小人则经常心绪不宁。这是因为君子无私心，光明磊落，因而“不忧不惧”，小人因患得患失，忙于算计别人，必然心绪不宁，经常处于忧惧之中。现在确实有些削尖脑袋朝钱眼里钻的人，他们的日子就过得不轻松，戚戚然惶惶不可终日。

司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧斯为君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”《论语·颜渊》

孔子的弟子司马牛问什么是君子，孔子说，君子没有忧虑，不害怕。司马牛又问，不忧虑，不害怕就是君子吗？孔子说，自我反省，问心无愧还有什么忧惧和害怕的呢？这就是俗话说的，不做亏心事不怕鬼叫门，这样的人活得才潇洒坦荡，孔子认为这正是君子的形象。

综上所述，我的理解是：具有广博的知识，勤于事，而不说空话，光明正大，胸襟开阔，随时以礼仪(即道德)约束自己的言行，不算计人也不怕别人算计，日子过得坦荡而无忧虑，不论你职位高低，是穷是富，基本上就远离了小人，而具有了君子的素质了。

（图片网络作者于其超主播张志贤）

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