昨天下午提到，怨恨恼怒烦会造成我们生命的内伤，烦恼等于自己去造病毒，快乐是自己去造正能量，烦恼是地狱的命，快乐是天堂的命。假如我们一天里又有快乐又有烦恼，那就是一下子跑天堂，一下子跑地狱。用个比喻来讲，正能量如同清水一样，病毒如同污染的水一样，一缸的清水放一点点农药进去，这一缸水还清不清？反过来一缸农药里放一点清水，更加不起作用，对吧？所以说，愿望我们不要做烦恼的人生，一定要做快乐的人生，做天堂的生命，不要做地狱的生命。

下面我们再讲一讲忏悔和感恩的作用。人能真正的忏悔，那就要达到痛哭流涕的场面，如果简单说两句话，这个不是从良心上的忏悔。痛哭流涕，那是叫做翻良心了，把病毒全部倒出来。真正忏悔到位的人，比如有肿瘤的人，效果明显的，肿瘤起码减一半，达到非常良好的，肿瘤就不存在了。那感恩呢？为什么感恩得康复呢？因为感恩是快乐是吸收正能量，所以有康复的作用。烦恼、埋怨一切、抱怨一切，不但病不好，而且病越来越重。

我们的病是自己业障的果报，反过来拖累了一家人，家人关心我们，为我们付出，如果不但不感恩他们的功德，还整天埋怨他们，这样的人是做好准备要走了（不要命了），要想好，第一要忏悔，第二要感恩。忏悔是怎么样忏法呢？想一想生活中自己有没有满足的心态，对什么都满足了吗？对人情方面，有没有都满意？在哪方面不满足，在哪方面不满意？自己又能做到全部满足别人吗？如果自己没有做到，有什么理由要求别人满足自己呢？有什么条件要别人都满意自己呢？既然自己都没有做到，那么更没有理由要求别人对自己做到，乃至自己真正都能做到了，也应该想到别人的难处，对不对？

为什么佛教倡导知足常乐？意思说，内心上觉得满足了就满足，如果内心始终感觉不满足，可以说一生拥有再多也永远不会满足。不满足的人是过度的要求，所以如同吸毒的人一样，越吃越不行了，最后死在吸毒上，烦恼也是一样。

昨天也讲了，为什么要求我们每一个人要断恶修善呢？断恶，第一就是断掉一切烦恼，第二是断掉一切要求。人有过分的要求了，欲望过盛，就始终不满足。为什么我们要学佛呢？首先给大家说一个道理，明白一切的人是训练出来的，理解一切的人是修养出来的。不明白叫做无知的人，不理解叫做糊涂的人，所以我们要做明白的人，要做理解的人，这是学佛的作用。

学佛重于完善自己，没有理由去要求别人。有的人说，我的小孩如果不要求他，怎么行呢？教育不是要求，教育是引导。教育的第一个作用是启蒙，对无知的人用启蒙，对无明的人用引导。修养的作用是怎么样呢？不是要求人，是感化人。感化怎么讲呢？自己做好，示范给对方看，然后让对方从内心自觉生起向你学习的心，这是叫做感化人。

天下没有什么最宝贵，唯有生生世世的平安非常宝贵。得一天平安都了不起了，如果得一生平安就更了不起了，如果得到生生世世的平安那就不得了。学佛的第一个条件就是要建立良好的信仰，信仰不是拜一拜这个不会说话的佛（法师指了指身后的佛像），而是要践行佛所讲的道理。我们经常说：“哎呀，我的家庭不好。”真的是家庭不好吗？我认为家没有好坏，是人有好坏，对吧？那应该说是人没有做好，人做好了家自然好，所以有一句：人好家就好，人成则佛成。人懂得感恩了，那就家庭和谐了嘛。建立家庭有四个方面：以爱心立家，以道德规范家，以孝顺光大家，以感恩和谐家。这四条也可以成为我们家庭的家风，如果没有这四个方面，哪个家都会变坏。

我们是专程救苦救难的法会，救苦救难不是哪一位法师的能力，是佛慈悲的能力。我们为什么要念佛啊？念佛是接受佛帮助我们救苦救难，我们再做到断恶修善，那就是配合佛慈悲到位了。希望大家在佛七法会后，回到家一定要做到多念佛少说话，为什么多念佛就好呢？多念佛是念平安，讲话多就是讲烦恼，所以来到法会要做到四个层次，把老祖宗超度，把冤亲债主超度，把所有活人也超度，然后把我们活人所有的障碍全部登记。

我们每一个佛七都解释超度的概念，超度是什么意思呢？以往的超度都是超度冥界的生命，为什么我们南山寺又超度活人呢？因为我理解到超度不是一种迷信，超是超越障碍，度是度过难关。大家有没有障碍啊？有没有难关啊？所以活人也要超度啊，对不对？不要认为超度是超度死人，我认为活人障碍更加多，我们现在四千多人，病人已经占了一半多，那有没有障碍啊？希望法会结束后，人人平安回家，祝你们家家平安，人人安乐。

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